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  • 善恶祸福的复杂业报释疑

    ,悔心,退心,怪佛菩萨无灵,这真是辜负佛恩呢!至于求其他眷属如:父母,夫妻而反死的,都应当作这样的看法。因为一家眷属的聚会,无非报恩和复仇而已。   或许有人要问:“儿子生病祷求佛菩萨而反死去,...怎样的福;作怎样的恶,得怎样的苦。识田的感招,像数学上乘除一,是一定不易的。所以戒杀放生得长寿少报,廉洁布施得权威厚报,贞节得夫妻贤淑报,偷盗得贫穷耗财报。相反的方面也就可类推而知了。   善恶...

    陈海量居士

    |因果|命运|业报|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/02/1321588010.html
  • 佛陀说法因缘

    ,作想。若说者与听者能如是用意,皆堪绍隆佛位,常生佛前。”   [注释]   □大梵天,位于色界初禅天之第三天,天主大梵天王深信佛法,助佛教化,每遇有佛出世,大梵天王必先来请转法轮,后与帝释天同...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06284343789.html
  • 戒杀放生的实践与疑问的探讨

    当然也可同时进行“忏悔、念佛、行善”以求转变业报,早日康复。若想全靠念佛行善的力量祈求,有可能因转变业报的条件不足够而失败,使得表面上看到的结果,比就医治疗还糟糕,它的道理在第二篇说得很清楚。因此除非当事人深信因果,对可能产生的不理想之结果能够无怨无悔,否则不宜贸然放弃就医治疗,只靠戒杀放生、念佛行善祈求康复。对一般人来说,两者同时进行较为理想。但若患了医学上无法治疗的,那就只有靠戒杀、行善、...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07521553827.html
  • 观世音菩萨的法门

    、至诚顶礼,诵毕则发愿回向。凡为正当心愿,如求、消灾、解危、求福、求职、求子、求延寿等,均有奇验。  七、延命十句观音经  此经系《高王观音经》的精简本,同出于古人的梦中传授。《高王》早在东魏时代...,即是大慈悲心、平等心、无为心、无染著心、空观心、恭敬心、卑下心、无杂乱心、无见取心、无上菩提心。所以诵持此咒,即能通达外道典籍,能治世间八万四千种,能降一切天魔鬼神,能缚一切山精、魑魅魍魉,而能感...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08013754335.html
  • 密乘为大乘圆教――《显密圆通成佛心要集》的判教思想

    有密咒较为殊胜的思想。  前面所讲的显教心要,但最后结论是,以「持诵密圆神咒」就可具足「毘卢法界普贤行海」的功德来总摄。而且更以与药比喻来说,认为密咒如病人已经得到妙药只需要服用就可。而不必像...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21111763435.html
  • 密宗的哲学思想

    密宗包括东街与藏街迄今流行不衮,是由于它有完整的理论点禾和实践方法。所谓八万四千法门,门门都能俗度,条条道路通向菩捉彼岸。药无贵贱,者良;法无高下,重在契机。任何散派在长期流传中不免渗入这样那样的...

    蔡惠明

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22462166539.html
  • 三百年来一大德——印光祖师

    念佛感应的事迹:  ①江易园念佛重病  江易园当校长,因极力教授生徒,致用心过度,得病甚重,中西医俱无效。彼向不知佛,江味农来看,谓医既不效,则不须再医,当至心念佛,即可痊愈。易阂信之,遂痊愈,此后极力劝人念佛。  ②念佛治盲  江易园有一亲戚,年近七十,双目失明,易园劝彼念佛,末至一年,其目复明。  ③梦告念佛  民国十二年夏,朱寿观廿五岁,苦四月,于危笃时,见一僧来临。告曰:“你勿碍...

    高山 景行

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23033367572.html
  • 天台真妄心观略论

    法界观,天台宗则是从三止三观而一心三观。在谛观当前“一念心”。这些看似不同的各种修定慧的方法,原来只不过应各种不同根机的众生所需。所谓“药无贵贱,者良。”各宗各种修定慧的方法,都有一定的理论基础,而...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01180370695.html
  • 印光大师念佛开示

    无由起,终日由佛不可思议功德,加持身心,敢保不须十日,即见大效。若只偶念一句两句,便欲见效,则是自欺欺人,虽有功德,欲即由此,决不可得。 念佛必须至诚,或有时心中悲痛起来,此善根发现之相,切不可令常...心中清净多矣,故名净念。净念若能常常相继,无有间断,自可心归一处,浅之则得一心,深之则得三昧。能真都摄六根而念,决定业障消除,善根增长,不须观心,而心自清净明了,又何致心火上炎之乎?观心乃教家修观之法...

    佚名

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  • 历代高僧放生诗略解

    灾厉。   延寿,逢凶化吉。解冤释结,广结善缘。   善神拥护,恶鬼阔别。夜梦安稳,心生法喜。   深植善根,厚培福德。不堕三途,当生极乐。   在这首诗偈中,莲池大师分别从不同方面向我们...

    历代高僧|放生诗|略解

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